Messa tradizionale. Gioire se e quando siamo ascoltati e ci lasciano le briciole?
Siamo maltrattati, insultati, disprezzati, esiliati e tuttavia continuiamo a chiedere l’elemosina per avere anche solo un pezzettino di ciò che ci spetta di diritto.
Un articolo apparso su Infovaticana il 30 agosto è perfettamente indicativo di tutto ciò che non va nell’attuale mentalità cattolica tradizionale.
Da un lato, perpetua la mentalità diffusa della “vittima abusata”: siamo abusati, insultati, disprezzati, esiliati, eppure continuiamo a mendicare anche solo un pezzettino di ciò che ci spetta di diritto. D’altro canto, non coglie affatto il punto, perché non vogliamo solo avere accesso alla messa tradizionale, vogliamo che Roma si penta e torni a essere la difesa e la sede del vero cattolicesimo!
L’articolo, “Leone XIV: un nuovo tono per la messa in latino?”, cerca di presentare una prospettiva di speranza per i cattolici devoti al rito romano tradizionale. Ma leggetelo attentamente e scoprirete lo stesso velenoso escamotage che ci è stato propinato da quando il “Summorum Pontificum” è stato minato: una promessa di “dialogo” in cambio della resa.
Il brano si chiude con questa frase: “Insomma, il nuovo papa ha creato un clima diverso. I difensori della messa tridentina non sanno se riusciranno a ottenere cambiamenti normativi, ma confidano in qualcosa che prima sembrava impossibile: essere ascoltati”.
Essere ascoltati? È questo il culmine delle nostre speranze? Essere ascoltati, come se il santo sacrificio della messa fosse una lamentela da esporre a un comitato di ascolto? No, noi non stiamo implorando di essere ascoltati. Stiamo rivendicando un nostro diritto naturale come cattolici: la pratica libera e senza restrizioni della fede cattolica così come ci è stata tramandata, intatta, inalterata e universalmente celebrata fino al 1962.
L’articolo applaude i “vescovi moderati” per aver rotto il silenzio. Il vescovo Earl Fernandes di Columbus insiste: “Non c’è stato nulla di ideologico nella nostra esperienza di celebrare la messa dal 2007. Volevamo offrire la messa per rispondere alle esigenze pastorali della gente. È una parte meravigliosa della tradizione della Chiesa”. Ma non si tratta di “esigenze pastorali”. Non si tratta di gusto, “bellezza” o scelte circa un buffet liturgico. La messa dei secoli non è semplicemente “una parte meravigliosa della tradizione della Chiesa”: è il rito romano stesso, canonizzato da Trento, santificato da secoli di santi e mai legalmente soppresso. Riducendolo a uno “strumento pastorale”, il vescovo Fernandes accetta inconsapevolmente la premessa che la liturgia tradizionale sia qualcosa che i vescovi possono concedere o negare, come se fosse una loro proprietà privata.
Il cardinale Koch ha affermato: “Francesco ha scelto una strada molto restrittiva; sarebbe auspicabile aprire un po’ di più quella porta chiusa”. E il cardinale Goh di Singapore ha aggiunto che coloro che preferiscono la messa tridentina “non fanno nulla di sbagliato o peccaminoso”.
Quanto sono generosi! Quanto sono magnanimi nel dirci che celebrare la messa santificata da millenni di santi non è “peccaminoso”. Questa è la retorica dell’indulgenza, non della giustizia. Ammette la menzogna che la liturgia tradizionale sia sospetta per impostazione predefinita, tollerabile solo quando i vescovi annuiscono in segno di approvazione. Mi viene da vomitare.
E notate le contraddizioni. Mentre alcuni vescovi “si esprimono” a favore della moderazione, altri raddoppiano le restrizioni. L’articolo riporta: “A Detroit, il vescovo Edward Weisenburger ha limitato la messa tradizionale a quattro luoghi non parrocchiali, mentre a Charlotte, nella Carolina del Nord, il vescovo Michael Martin investirà 700 mila dollari in una cappella dedicata esclusivamente alla messa del venerdì santo, limitandone la celebrazione a quell’unico spazio a partire da ottobre”.
Questa non è libertà. È contenimento. Costruire una gabbia dorata per la messa non è diverso dal sopprimerla del tutto. Entrambe le tattiche presuppongono la stessa menzogna: che la liturgia che la Chiesa ha avuto per secoli possa ora essere ingabbiata, parcellizzata o legiferata da semplici uomini.
L’autore celebra lo “stile di governo” di Leone XIV perché il papa è “un buon ascoltatore, paziente e consultivo”, contrapponendolo all’approccio autoritario di Francesco. Ci viene detto: “Cardinali come Michael Czerny hanno indicato che il loro approccio potrebbe essere ancora più inclusivo e accessibile”.
Ma è proprio questo il problema. La nostra fede non è “inclusiva” nel senso del liberalismo moderno. Non è soggetta a consultazione o compromesso. La messa dei secoli non è negoziabile, né può essere ampliata o ridotta a seconda del “tono” di un pontificato.
La premessa stessa dell’articolo – che “essere ascoltati” sotto Leone XIV sia una vittoria – è un insulto. I martiri di Roma hanno forse versato il loro sangue affinché un giorno i cattolici potessero essere “ascoltati”? San Pio V ha forse codificato il Messale Romano semplicemente come proposta per un dialogo futuro? I nostri padri e nonni hanno forse lottato per preservare la Fede attraverso rivoluzioni, persecuzioni e guerre solo per poter implorare dai vescovi “cambiamenti normativi”?
No! La messa non è una richiesta. È il cuore della vita cattolica. Nessun papa, nessun vescovo, nessun concilio ha l’autorità di abolirla, contenerla o trattarla come un’opzione negoziabile. Il fatto stesso che i cattolici siano costretti a questa posizione umiliante – grati per le briciole, sorridenti ai discorsi di “inclusività”, gioiosi di essere “ascoltati” – dimostra quanto profondamente la rivoluzione del Vaticano II abbia invertito la gerarchia della verità.
Non vogliamo essere ascoltati. Non vogliamo il permesso. Non vogliamo il dialogo. Vogliamo il ripristino della messa dei secoli, praticata apertamente, universalmente e senza restrizioni. E vogliamo che la gerarchia si penta e ritorni alla Fede così come è stata tramandata dagli Apostoli. Non negozieremo con i traditori.
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