Il virus sinodale/arcobaleno, le false speranze, la vera resistenza
di Chris Jackson
L’analisi è sempre la stessa. Il problema, ci viene detto, non è il Concilio, non è la nuova teologia, non è il Vaticano che ha trascorso un decennio a lusingare il Cammino sinodale tedesco e a riempirlo di spunti di discussione approvati da Francesco. No, il problema è che Roma non ha “corretto” i tedeschi abbastanza rapidamente.
E così eccoci al documento della Conferenza episcopale tedesca sull’”aiuto all’orientamento” che raccomanda alle scuole cattoliche di trattare la “diversità delle identità sessuali” come un fatto, di presentare la moralità sessuale come controversa, di lasciare che gli studenti decidano da soli se il sesto comandamento questa settimana esista oppure no.
E tutti fingono di essere scioccati.
La scrittrice Gabriele Kuby nei suoi lavori fornisce una diagnosi sincera e spesso accurata dell’ideologia di genere e su come la libertà sia stata distrutta in nome della libertà. I bambini vengono adescati e mutilati. Le terapie sono vietate. I preti sono imbavagliati. I genitori abbandonati. Tutto vero. Poi…
Poi dice che i vescovi “non seguono il papa” e Francesco è dipinto come il padre severo le cui accorate lettere alla Germania furono tragicamente ignorate. E dice che Leone XIV è la nuova speranza che finalmente “intraprenderà la battaglia” contro la stessa rivoluzione morale che il suo predecessore per dodici anni ha benedetto, ammiccando ambiguamente per darle forma magisteriale.
Lo stesso saggio in cui l’autrice giustamente definisce questa una “grande apostasia” si conclude elogiando il fatto che Leone ci aiuterà a discernere l’intelligenza artificiale con l’aiuto di Encounter Ministries e dei “carismi”. Quindi la soluzione al crollo dottrinale causato da carismatici, sinodalità e ambiguità armata è la seguente: più carismatici, più sinodalità, più ambiguità.
La Germania non si sta ribellando a Roma. Sta semplicemente mettendo in atto, con efficienza teutonica, tutto ciò che Roma ha lasciato intendere fin dal Concilio.
L’articolo di Infovaticana è ancora più rivelatore. Un teologo attivista LGBTQ+, profondamente radicato nell’arcidiocesi di Monaco, spiega che il processo sinodale è il motore principale che promuove l'”inclusività queer” in tutta Europa. Il Rainbow Index of Churches in Europe ora assegna punteggi, e la Chiesa cattolica tedesca ottiene trentasette punti e mezzo su quarantasette. È al primo posto tra i Paesi cattolici. Nona in assoluto, a stretto contatto con sette protestanti progressiste in cui nessuno credeva nemmeno prima che esaurissero i propri membri.
Perché il punteggio è alto? Perché la Germania ha ciò che Roma vuole ovunque. Strutture pastorali LGBTQ permanenti. Vescovi e vescovi ausiliari dedicati al “ministero queer“. Consigli laici che funzionano come sinodi ombra. Una burocrazia densa in cui ogni questione dottrinale viene instradata attraverso commissioni impegnate nell'”inclusione”. Esattamente tutto ciò che il sinodo universale intende riprodurre.
La signora Kuby, così come Edward Pentin, si torcono le mani nel timore che questo fenomeno possa estendersi al resto del mondo. Nel frattempo, il Rainbow Index ci rivela con calma che è già successo. I paesi con un’attività sinodale più intensa mostrano punteggi queer più alti. I luoghi in cui il processo è stato solo “estetico” restano indietro.
In altre parole, se si prende sul serio la sinodalità, si ottiene un cattolicesimo arcobaleno. Se la si considera solo un esercizio di spunta di caselle, si rimane leggermente meno corrotti.
Ogni volta che il Vaticano vi dice che la sinodalità è semplicemente “camminare insieme” sotto lo Spirito, ricordate che gli attivisti hanno numeri, grafici e parametri che vi mostrano cosa succede realmente quando questo cammino viene intrapreso.
New York: conferma del peccato, conferma del crollo
E poi c’è Manhattan.
Un noto conduttore televisivo, pubblicamente “sposato” con un altro uomo, riceve la cresima e la comunione. Suo “marito” funge da padrino e riceve anche lui l’Eucaristia. La parrocchia è apertamente pro-LGBTQ. L’ordine che la gestisce sta morendo, i suoi sacerdoti sono più famosi per il ministero arcobaleno che per la predicazione del pentimento.
Padre James Martin, naturalmente, è lì, all’altare. Lui e gli altri sacerdoti vengono ringraziati pubblicamente per aver insegnato che “l’amorevole misericordia di Dio è incondizionata” e che il convertito ha scoperto l’Arca dell’Alleanza non nel tabernacolo, ma nel suo “cuore”, dove Dio l’avrebbe custodita creandolo “esattamente come è”.
L’articolo del Federalist espone il Catechismo, cita il cardinale Sarah, cita Romani, Giovanni e Marco, e pone la domanda ovvia: qualcuno che ha autorità farà qualcosa?
La risposta, come sempre, è no.
Il cardinale Dolan ha l’autorità canonica di disciplinare i sacerdoti coinvolti. Ha la responsabilità di salvaguardare i sacramenti. Ha l’esempio di Giovanni Paolo II che rimproverò un sacerdote sandinista. Ma che fa? È molto impegnato a postare sui social video edificanti su qualsiasi riunione di comitato a cui ha appena partecipato, facendo battute su un’arcidiocesi al collasso, dove i sacramenti vengono trasformati in oggetti di scena per un marchio di moda.
L’articolo chiede la scomunica, o almeno la sospensione. Otterrà, al più, una scrollata di spalle.
Questo è il vero messaggio del nuovo regime. Se vivi apertamente in un peccato grave ma affermi di credere nel Vaticano II, nella nuova liturgia e negli ultimi punti di discussione del papa, sarai trattato come un modello di “accompagnamento”. Se stai cercando di vivere castamente, di crescere una famiglia numerosa e di guidare per diverse ore per partecipare alla messa tradizionale, il problema sei tu.
E questo ci porta al Tennessee.
Knoxville: obbedienza per le pecore, opzioni per i lupi
Il vescovo di Knoxville ha scritto una lunga e accorata lettera ai cattolici tradizionali di Johnson City. Assicura di aver ascoltato il loro dolore, riconosce il frutto spirituale del Messale del 1962, li ringrazia per le loro lettere e le loro testimonianze. E poi, graziosamente, dice loro che se vogliono assistere alla messa tradizionale possono guidare per sei ore andata e ritorno, una volta al mese. Per il resto del tempo ci si aspetta che si rechino nella parrocchia locale e assorbano qualsiasi sperimentazione liturgica e nebbia catechetica venga loro offerta, in modo che la diocesi possa raggiungere il sacro obiettivo di “una forma unitaria di celebrazione”.
Il vescovo cita la “Traditionis custodes” come “guidata dallo Spirito Santo”. Ripete la frase secondo cui la riforma della liturgia guidata dai padri conciliari e attuata da Paolo VI e Giovanni Paolo II è un “dono dello Spirito Santo”. Afferma esplicitamente di aver scelto di non chiedere a Roma una dispensa per consentire la messa antica nelle chiese parrocchiali.
Quindi i vescovi tedeschi possono passare anni a minare pubblicamente la moralità sessuale cattolica, benedire le coppie dello stesso sesso, promuovere l’ideologia transgender nelle scuole cattoliche, senza che Roma riesca a imporre una sola sanzione significativa. Invece, ai cattolici tradizionali del Tennessee orientale, che vogliono semplicemente pregare come hanno fatto i loro antenati e come hanno fatto i santi per secoli, viene detto che possono recarsi in auto in un centro di ritiro una volta al mese, perché qualsiasi concessione più generosa potrebbe minacciare la “comunione”.
In Germania il cammino sinodale riempie le chiese di bandiere arcobaleno. A Knoxville porta le famiglie a trascinare neonati e bambini piccoli in macchina per ore, andata e ritorno, per partecipare alla santa messa che Benedetto XVI aveva promesso.
Se vi state chiedendo quale gruppo la gerarchia considera sacrificabile, guardate chi viene punito.
Jimmy Akin si unisce accidentalmente alla Resistenza
E poi c’è Jimmy.
L’apologeta più attendibile al mondo su ogni novità dopo il Concilio ha scoperto che i laici possono correggere il clero.
Nel suo ultimo video promozionale, Jimmy intende spiegare perché un sacerdote che ha scoraggiato la preghiera privata al ritorno al banco “si sbaglia”. Incalzato su X, cita san Paolo che rimprovera Pietro nella Lettera ai Galati, e Atanasio che contraddice Ario quando era ancora diacono. Quando qualcuno sbaglia, dice, “farlo notare è un’opera di misericordia spirituale”. Siamo stati messi in guardia contro il clericalismo. Il rispetto per i sacerdoti non significa “stare in silenzio quando dicono qualcosa di fattualmente falso e impongono pesi agli altri”.
Peccato che Jimmy sia lo stesso che ha trascorso gli ultimi anni a rimproverare chiunque mettesse in dubbio Francesco, giocherellare con il significato di “assenso” e trattare ogni intervista papale come se fosse un dogma.
Quindi un laico con un cappello da cowboy può correggere pubblicamente un sacerdote, ma quando sacerdoti, teologi e intere comunità sottolineano che il regime di Francesco/Leone ha approvato benedizioni sacrileghe, confuso sulla pena di morte, riscritto i paragrafi del catechismo e tollerato il sacrilegio in luoghi come Manhattan e Monaco, vengono accusati di “attaccare il papa”, di flirtare con lo scisma o di mancare di carità.
Jimmy ha ragione su una cosa: correggere chi sbaglia è un’opera di misericordia spirituale. La tragedia è che i media cattolici conservatori lo sosterranno quando si scaglierà contro un parroco a caso, ma denunceranno chiunque parli allo stesso modo di Leone e dei suoi vescovi, che stanno smantellando la dottrina cattolica sotto gli occhi del mondo.
Il sistema funziona esattamente secondo il progetto
Mettiamo insieme i pezzi.
La Germania è orgogliosamente in cima all’indice di “inclusività queer” perché la sinodalità offre agli attivisti un potere permanente su dottrina e pratica. E i funzionari vaticani? Agitano l’indice sulla carta, poi guardano dall’altra parte mentre la rivoluzione accelera.
I sacerdoti di New York mostrano un “matrimonio” civile gay sull’altare, confermano l’uomo omosessuale in quello stile di vita, comunicano con entrambi i partner e si rallegrano sui social media della misericordia incondizionata. E il cardinale Dolan? Registra video allegri e spera che nessuno chieda cosa intendesse san Paolo con il non conformarsi a questo mondo. Un vescovo del Sud, professando il suo amore per la messa antica e la sua compassione per i fedeli sofferenti, applica metodicamente la “Traditionis custodes” per garantire che i propri figli crescano nel nuovo rito e che il vecchio rito muoia lentamente per stanchezza e distanza. E Jimmy Akin, la cui intera carriera è stata spesa a dire ai cattolici ansiosi che il papa non può davvero indurli in errore perché lo Spirito non lo permetterà, scopre improvvisamente che i laici possono e devono “correggere” il clero che insegna male e impone fardelli.
Il sistema funziona. Ma noi non la beviamo.
Come si manifesta la vera resistenza
In tutto questo, c’è la tentazione di aggrapparsi all’ultima speranza. Se solo Leone XIV capisse ciò che Francesco non vide… Se solo Dolan imitasse il cardinale Hayes… Se solo Roma finalmente frenasse i tedeschi… Se solo qualche celebrità ortodossa su YouTube pubblicasse l’episodio giusto…
La realtà è più dura e, paradossalmente, più liberatoria.
La realtà è che lo stesso virus teologico infetta il Cammino sinodale, la “Fiducia supplicans”, l’attuazione della “Traditionis custodes” a Knoxville, la conferma arcobaleno a Manhattan e il doppio standard di Jimmy Akin. È la convinzione che il progetto postconciliare in sé sia fuori discussione. L’unica critica ammissibile è che qualcuno nell’applicarlo sia andato “troppo oltre” o non lo abbia applicato a sufficienza.
Bene, sappiate che non siete obbligati a fingere che le contraddizioni siano armonia. Potete tranquillamente guardare agli ultimi sessant’anni, osservarne i frutti marci e dire ciò che in un altro secolo avrebbe detto qualsiasi cattolico sano di mente: benedire la sodomia è un male, confermare un peccatore pubblico impenitente è un male, costringere le famiglie a guidare per sei ore per andare alla Messa antica – mentre si elargisce compassione agli attivisti che mutilano i bambini – è un male. Usare santi come Paolo e Atanasio per giustificare la sorveglianza di un frate, mentre si umilia chiunque si opponga alle novità bergogliane, è grottesco. Non c’è nulla di clericale nell’affermare ciò. Tutt’altro.
Se vescovi e cardinali non difendono la fede, devono farlo padri e madri. Se uno vestito da cowboy può prendersi la responsabilità di correggere un prete sulla preghiera dopo la Comunione, i laici cattolici possono certamente denunciare gli scandali ben più gravi che stanno allontanando le anime da Cristo.
Gli attivisti tedeschi hanno ragione su una cosa: sta nascendo un nuovo discepolato. La domanda è se si tratterà di un altro marchio carismatico incastonato nella stessa struttura in rovina, o di un residuo che finalmente smetterà di ingannarsi, ammetterà che c’è stata una rivoluzione e inizierà il lungo e costoso lavoro di ritorno alla fede che ha già salvato il mondo una volta.
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Nella foto [bigmodernism], il cardinale Dolan, molto preoccupato per le sorti della sua diocesi
