Cari amici di di Duc in altum, il prossimo 5 ottobre, a Roma si terrà una preghiera pubblica per la Chiesa. Gli organizzatori mi hanno fatto pervenire il testo, in divrse lingue, del manifesto che presenta l’iniziativa. Ve lo propongo volentieri. L’appuntamento è per le 14:30 del 5 ottobre 2019 in largo Giovanni XXIII, a pochi passi da via della Conciliazione.
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Preghiamo per la Chiesa!
Era il venerdì santo del 2005 e l’allora cardinal Joseph Ratzinger, che di lì a pochissimo sarebbe divenuto papa, pronunciava parole inequivocabili: “Quanta sporcizia c’è nella Chiesa, e proprio anche tra coloro che, nel sacerdozio, dovrebbero appartenere completamente a lui!…”.
Divenuto papa, Benedetto XVI si recò a Fatima e l’11 maggio 2010, ai giornalisti che chiedevano lumi riguardo al messaggio della Vergine, disse: “Le sofferenze della Chiesa vengono proprio dall’interno della Chiesa, dal peccato che esiste nella Chiesa… oggi lo vediamo in modo realmente terrificante: che la più grande persecuzione della Chiesa non viene dai nemici fuori, ma nasce dal peccato nella Chiesa…”.
Da cardinale e da papa, insomma, Benedetto ha voluto ricordare che vi sono uomini nella Chiesa che non sono “della Chiesa”, che non vi appartengono realmente, e che anzi lavorano più di chiunque altro per la sua distruzione; “i cattivi e gli ipocriti che si trovano nella Chiesa”, aggiungeva sant’Agostino nel De Civitate Dei, diverranno un giorno la maggioranza, secondo la profezia di san Paolo nella seconda lettera ai Tessalonicesi.
Noi, un gruppo di amici cattolici, laici e consacrati, vogliamo allora pregare – insieme a chi vorrà unirsi – il più possibile vicino alla tomba di San Pietro, dove i papi, con poche eccezioni, hanno sempre voluto risiedere, chiedendo a Dio la grazia:
1) che cessino gli scandali sessuali ed economici che deturpano il volto della Chiesa e che gli ecclesiastici coinvolti in detti scandali non siano promossi a posizioni di comando ma al contrario rimossi ed invitati al pentimento;
2) che non venga adulterato il depositum fidei, di cui nessuno, nella Chiesa di Cristo, neppure il pontefice, è padrone;
3) che le famiglie religiose, i vescovi, i sacerdoti, i professori fedeli a Cristo e alla Chiesa non vengano più commissariati, perseguitati, destituiti senza accuse concrete e verificate, per il solo motivo del loro attaccamento alla “fede di sempre”;
4) che la gerarchia ecclesiastica sia coraggiosa nel predicare il Vangelo e che additi come esempio ai fedeli i suoi santi, non coloro che l’hanno divisa e lacerata (come il monaco Martin Lutero, nel passato), o chi combatte la Vita ogni giorno, sostenendo aborto, droga libera, eutanasia… (come Emma Bonino, nel presente);
5) che la priorità di chi guida la Chiesa sia annunciare la fede in Gesù Cristo Salvatore, lasciando a “Cesare ciò che è di Cesare”, ed evitando di improvvisarsi sociologi, politologi, climatologi… tuttologi;
6) che gli uomini di Chiesa non cessino di proclamare i “principi non negoziabili”, in particolare la difesa della vita e della famiglia, e non vengano a patti con la cultura di morte e l’ideologia gender;
7) che non si confondano più l’amore per il Creato con l’ecologismo pagano e panteista, né la “misericordia” di Dio con il relativismo morale e l’indifferentismo religioso;
8) che si ascolti il grido che viene dalla Chiesa africana (“L’Occidente non illuda i nostri giovani con falsi miti e false promesse!”) e dalle Chiese dell’Europa dell’Est, le quali ripetono, con Giovanni Paolo II, che “anche la patria è per ciascuno, in un modo molto vero, una madre” e che la “difesa della propria identità” non ha nulla a che vedere con il nazionalismo o altre aberrazioni;
9) che i cattolici cinesi, come più volte denunciato dal cardinale Zen Ze-kiun, non siano sacrificati al regime dittatoriale comunista in nome di accordi impossibili ed iniqui;
10) che i cristiani perseguitati nel mondo, che affrontano torture e morte in nome di Cristo, non debbano più sentir dire, da Roma, che Allah e Gesù Cristo sono il “medesimo Dio”.
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Mail: ottobre_5@yahoo.com
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Prions pour l’Église!
Rome, le 5 octobre 2019
Largo Giovanni XXIII, h. 14:30
C’était le Vendredi Saint 2005. Le Cardinal Joseph Ratzinger, qui allait bientôt devenir Pape, prononça des paroles sans équivoque: «Que d’immondices on trouve dans l’Église, même chez ceux qui, par le sacerdoce, devraient lui appartenir complètement !...».
Et lorsque, devenu le Pape Benoît XVI, à Fatima, le 11 mai 2010, répondant à des journalistes qui l’interrogeaient sur le message de la Vierge, il déclara: «Les souffrances de l’Église lui viennent de l’intérieur, de ce péché qui se trouve dans l’Église-même. On l’a toujours su, mais aujourd’hui nous le constatons d’une manière vraiment terrifiante : la plus grande persécution de l’Église ne vient pas de ses ennemis extérieurs, elle vient du péché qui est dans l’Église…».
Comme Cardinal et comme Pape, Benoît XVI a voulu ainsi rappeler qu’il y a dans l’Église des hommes qui ne sont pas «de l’Église», qui ne lui appartiennent pas vraiment et qui, plus que quiconque, travaillent à sa destruction; «les méchants et les hypocrites qui sont dans l’Église», disait saint Augustin dans le De Civitate Dei, formeront un jour la majorité de ses membres, selon la prophétie de saint Paul dans la seconde épître aux Thessaloniciens.
Nous, un groupe d’amis catholiques, tant laïcs que consacrés, voulons donc prier – avec tous ceux qui veulent se joindre à nous – aussi près que possible de la Tombe de saint Pierre, où les papes, à quelques exceptions près, ont toujours voulu résider, en demandant à Dieu qu’il fasse par sa grâce:
1) Que cessent les scandales sexuels et économiques qui défigurent le visage de l’Église et que les clercs impliqués dans ces scandales ne soient pas promus à des postes de commandement mais, au contraire, qu’ils soient écartés et invités à faire pénitence ;
2) Que le depositum fidei, dont personne dans l’Église de Christ, pas même le Pontife suprême n’est le maître, ne soit adultéré ;
3) Que les familles religieuses, les évêques, les prêtres fidèles au Christ et à l’Église ne soient plus inquiétés par des commissaires, persécutés, écartés sans motifs d’accusation concrets et vérifiés, pour la seule raison de leur attachement à la «foi de toujours»;
4) Que la hiérarchie ecclésiastique, cessant de chercher les applaudissements du monde, soit courageuse et audacieuse dans la prédication de l’Évangile, aussi difficile que cela puisse être, et que soient donnés comme exemple aux fidèles les saints de l’Eglise, et non ceux qui l’ont divisée et déchirée jadis (comme le moine Martin Luther), ou qui ceux qui combattent aujourd’hui la Vie, en soutenant l’avortement, la libéralisation de la drogue, l’euthanasie (…comme le fait Emma Bonino) ;
5) Que la priorité de ceux qui dirigent l’Église soit de proclamer la foi en Jésus-Christ Sauveur, laissant à «César ce qui est à César» et évitant de s’improviser sociologues, politologues, climatologues, … et «logues» en toutes choses;
6) Que les hommes d’Eglise ne cessent de proclamer les «principes non négociables», en particulier la défense de la vie et de la famille, sans s’abaisser à des compromis – sinon en paroles du moins dans les faits – avec la culture de mort et l’idéologie du genre;
7) Que l’amour pour la Création ne soit plus confondu avec l’écologie païenne et panthéiste, ni la «miséricorde» de Dieu avec le relativisme moral et l’indifférentisme religieux;
8) Que soit entendu le cri de l’Église d’Afrique (Cardinal John O. Onaiyekan, Cardinal Robert Sarah, Cardinal Francis Arinze….): «Que l’Occident ne trompe pas nos jeunes avec de faux mythes», et celui des Eglises d’Europe de l’Est, répétant avec Jean-Paul II, dans Mémoire et identité, que «la patrie est une mère pour chacun, d’une manière tout à fait réelle», et que la «défense de sa propre identité» n’a rien à voir avec le nationalisme ou autres aberrations;
9) Que les catholiques chinois, comme l’a dénoncé à plusieurs reprises le cardinal Zen Ze-kiun, ne soient pas sacrifiés à la dictature communiste au nom d’impossibles et injustes accords;
10) Et qu’enfin les chrétiens persécutés dans le monde, qui affrontent la torture et la mort pour le Christ, n’aient plus à entendre leurs pasteurs dire qu’Allah et Jésus-Christ sont un «même Dieu».
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¡Oremos por la Iglesia!
5 ottobre 2019, Roma
Largo Giovanni XXII, h.14.30
Fue el Viernes Santo del 2005 cuando el entonces cardenal Joseph Ratzinger, que muy pronto sería Papa, pronunciaba palabras inequivocables: “¿No tendríamos que pensar también cuanto Cristo debe sufir en su Iglesia?… ¡Cuanta suciedad hay en la Iglesia, y justamente entre aquellos que, por el sacerdocio, deberían pertenecer completamente a Él!…”.
Ordenado Papa, Benedicto XVI fue a Fatima el 11 de Mayo de 2010 y respondiendo a los periodistas que pedían luz acerca del mensaje de la Virgen en Fatima dijo: “En cuanto a las novedades que podemos encontrar hoy en este mensaje, está también el hecho que no sólo de fuera son atacados el Papa y la Iglesia, sino que los sufrimientos de la Iglesia vienen justamente delsde dentro de la Iglesia, del pecado que existe en la Iglesia. Esto siempre se ha sabido, pero hoy lo vemos en modo realmente terrorifico: que la más grade persecución de la Iglesia no viene de los enemigos de fuera, sino que nace del pecado de la Iglesia…”.
De cardenal y de Papa, Benedicto ha querido recordar una antigua verdad, presente ya en los Padres de la Iglesia: hay personas en la Iglesia que no son “de la Iglesia”, que no pertenecen realmente y que, de hecho, trabajan más que nadie para su destrucción; “los malos y los hipócritas que se encuentran en la Iglesia”, añadía San Agustín en De Civitate Dei, se convertirán un día en la mayoría, según la profecía de San Pablo en la Segunda Carta a los Tesalonicenses.
Nosotros, un grupo de amigos católicos, laicos y consagrados, queremos ahora rezar aquí – junto a quien se quiera unir –, lo más cerca posible de la tumba de San Pedro, donde los papas, con pocas excepciones, han siempre querido residir, pidiendo a Dios la gracia:
- Que cesen los escándalos sexuales y económicos que ensucian la faz de la Iglesia y que los esclesiásticos implicados en estos escándalos no sean promovidos a posiciones de mando sino que, al contrario, sean removidos e invitados al arrepentimiento;
- Que no venga adulterado el depositum fiedi, de quien nadie, en la Iglesia de Cristo, ni siquiera el pontifice, es patrón;
- Que las familias religiosas, los obispos, y los sacerdotes fieles a Cristo y a la Iglesia no sean más comisariados, perseguidos, destituidos sin acusa concreta y verificada, por el motivo de apego a la “fe de siempre”;
- Que la jerarquía eclesiástica sea valiente y audaz en predicar el Evangelio, por incómodo que pueda ser, dejando de buscar el aplauso del mundo, y que muestre como ejemplo para los fieles, sus santos, no aquellos que la han divido y herida (como el monje Martin Lutero, en el pasado), o quien combate la Vida cada día, sostiendo el aborto, la droga libre, la eutanasia… (como Emma Bonino, en el presente);
- Que la prioridad de quien guie la Iglesia sea anunciar la fe en Jesucristo Salvador, dejando al “César aquéllo que es del César”, y evitando de improvisar sociologos, politologos, climatologos… todologos;
- Que los hombres de Iglesia no cesen de proclamar los “principios no negociables” en particolar la defensa de la vida y de la familia, llegando a pactos – si no con las palabras, al menos con los hechos -, con la cultura de la muerte y la ideología gender;
- Que no se confunda más el amor por lo Creado con el ecologismo pagano y panteísta, ni la “misericordia” de Dios con el relativismo moral y la indiferencia religiosa;
- Que se escuche el grito que viene de la Iglesia africana (Card. John O. Onaiyekan, Card. Robert Sarah, Card. Francis Arinze…: “¡Que Occidente no ilusione nuestros jóvenes con falsos mitos!”) y de las Iglesia de Europa del Este, que repite con Juan Pablo II, en su “Memoria e identidad”, que “también la patria e para cada uno, en un modo muy real, una madre” y que la “defensa de la propia identidad” no tiene nada que ver con el nacionalismo y otras aberraciones;
- Que los católicos chinos, como tantas veces fue denunciado por el cardenal Zen Ze-kiun, no sean sacrificados al régimen dictatorial comunista en nombre de acuerdos imposibles e iniquos;
- Que los cristianos perseguidos en el mundo, que afrontan torturas y muerte en nombre de Cristo, no tengan que escuchar decir, de sus propios pastores, que Allah y Jesucristo son el “mismo Dios”.
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Rezemos pela Igreja!
5 de Outubro de 2019, Roma
Largo Giovanni XXIII, h. 14.30
Corria a Sexta-feira Santa de 2005 quando o Cardeal Joseph Ratzinger, que daí a pouquíssimo tempo viria a ser Papa, pronunciou estas palavras inequívocas: «Quanta sujeira há na Igreja, e precisamente entre aqueles que, no sacerdócio, deveriam pertencer completamente a Ele!»
Uma vez Papa, Bento XVI viajou até Fátima e, a 11 de Maio de 2010, respondendo aos jornalistas que lhe pediam algumas luzes acerca da mensagem da Santíssima Virgem em Fátima, declarou: «os sofrimentos da Igreja vêm justamente do interior da Igreja, do pecado que existe na Igreja. Também isso sempre foi sabido, mas hoje o vemos de um modo realmente terrificante: que a maior perseguição da Igreja não vem de inimigos externos, mas nasce do pecado na Igreja…».
Em suma, tanto enquanto cardeal como enquanto Papa, Bento XVI quis recordar-nos que há homens na Igreja que não são “da Igreja”, que, na realidade, não lhe pertencem e que aliás, mais do que ninguém, trabalham para a sua destruição; «os maus e os hipócritas que se encontram na Igreja», acrescentava Santo Agostinho no De Civitate Dei, um dia, serão a maioria, de acordo com a profecia de São Paulo na segunda carta aos Tessalonicenses.
Nós, um grupo de amigos católicos, leigos e consagrados, queremos por isso rezar – junto com quantos se queiram unir a nós – aqui, o mais perto possível do túmulo de São Pedro, onde os Papas, com poucas exceções, sempre quiseram ter a sua residência, pedindo a Deus a graça de:
1) que cessem os escândalos sexuais e económicos que deturpam o vulto da Igreja e que os eclesiásticos envolvidos em tais escândalos não sejam promovidos a posições de chefia, mas que, ao contrário, sejam removidos e instados ao arrependimento;
2) que não seja adulterado o depositum fidei, que a ninguém está sujeito no seio da Igreja de Cristo como se fosse seu senhor, nem mesmo ao Sumo Pontífice;
3) que as famílias religiosas, os bispos, os sacerdotes fiéis a Cristo e à Igreja não mais sejam objeto de comissionamentos, perseguidos ou destituídos sem acusações concretas e comprovadas, pelo simples e único motivo de mostrarem apego à “fé de sempre”;
4) que a hierarquia eclesiástica seja corajosa e audaz na pregação do Evangelho, por mais incómodo que isso possa ser, cessando de procurar o aplauso do mundo, e que, aos fiéis, ela proponha como exemplo os santos da Igreja e não quantos a dividiram e a laceraram (como foi o caso do monge Martinho Lutero, no passado) ou quantos combatem a Vida todos os dias, defendendo o aborto, a liberação da droga, a eutanásia … (como é o caso de Ema Bonino, no presente);
5) que a prioridade de quem guia a Igreja seja a de anunciar a fé em Jesus Cristo Salvador, deixando a “César o que é de César”, e evitando de improvisar ao jeito de sociólogos, politólogos, climatólogos… “tudólogos”;
6) que os homens da Igreja não cessem de proclamar os “princípios não negociáveis”, em particular a defesa da vida e da família, sem pactuar – senão nas palavras, pelo menos nos factos – com a cultura da morte e a ideologia do género;
7) que não mais se confunda o amor pela Criação com o ecologismo pagão e panteísta, nem a “misericórdia” de Deus com o relativismo moral e o indiferentismo religioso;
8) que se dê ouvidos ao grito que chega da igreja africana (Card. John O. Onaiyekan, Card. Robert Sarah, Card. Francis Arinze…: «Que o Ocidente não iluda os nossos jovens com falsos mitos!») e das igrejas da Europa do Leste, que, com João Paulo II, em Memória e identidade, vêm repetindo que «também a pátria é para cada um, de um modo muito verdadeiro, uma mãe» e que a «defesa da própria identidade» nada tem que ver com nacionalismos ou certas aberrações;
9) que os católicos chineses, como tantas vezes já foi denunciado pelo Cardeal Zen Ze-kiun, não sejam sacrificados ao regime comunista em nome de acordos impossíveis e iníquos;
10) que os cristãos perseguidos em todo o mundo, que têm de enfrentar a tortura e a morte em nome de Cristo, não sejam obrigados a ouvir dos seus pastores que Alá e Jesus Cristo são o «mesmo Deus».
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Beten wir für die Kirche!
AM 5 OKTOBER 2019, nach ROM
Largo Giovanni XXIII, h.14:30
Am Karfreitag 2005 sprach der damalige Kardinal Joseph Ratzinger, der bald darauf zum Papst gewählt werden sollte, in deutlichen Worten: „Wie viel Schmutz gibt es in der Kirche und gerade auch unter denen, die im Priestertum ganz dem Herrn zugehören sollten?“
Mit blick auf die Botschaft der Jungfrau Maria Papst Benedikt XVI. am 11. Mai 2010 während der Reise nach Fatima: „Die Leiden der Kirche kommen gerade aus dem Inneren der Kirche, von der Sünde, die in der Kirche existiert. Auch das war immer bekannt, aber heute sehen wir es auf wahrhaft erschreckende Weise: Die größte Verfolgung der Kirche kommt nicht von den äußeren Feinden, sondern erwächst aus der Sünde in der Kirche.“
Benedikt XVI, wollte uns als Kardinal und Papst daran erinnern, dass es in der Kirche Menschen gibt, deren Herzen nicht ihr gehören. Jene Menschen arbeiten mehr als jeder andere an der Zerstörung der Kirche – und “die Bösewichte und die Heuchler, die sich in der Kirche befinden“, so fügte Augustinus in De Civitate Dei im Anschluss an die Prophezeiung des heiligen Paulus im zweiten Thessalonischerbrief hinzu, werden eines Tages die Mehrheit sein.
Wir, eine Gruppe katholischer Laien und geweihter Freunde, möchten dann – zusammen mit denen, die sich mit uns vereinen wollen – hier so nah wie möglich am Grab des heiligen Petrus beten, wo die Päpste mit wenigen Ausnahmen immer schon wohnen wollten und Gott um Gnade baten:
1) dass die sexuellen und wirtschaftlichen Skandale, die das Gesicht der Kirche entstellen, aufhören mögen und die Geistlichen, die an diesen Skandalen beteiligt sind, nicht in Kommandopositionen befördert, sondern entfernt und zur Umkehr aufgefordert werden;
2) dass das Depositum Fidei nicht verfälscht wird, denn über dieses darf niemand in der Kirche Christi, auch kein Papst, willkürlich verfügen;
3) dass religiöse Familien, Bischöfe, Priester, die Christus und der Kirche treu sind, nicht mehr von Kommissaren verfolgt oder ohne konkrete und nachgewiesene Anschuldigungen entlassen werden, nur weil sie dem “Glauben aller Zeiten” verpflichtet sind;
4) dass die kirchliche Hierarchie mutig und beherzt dazu bereit ist, das Evangelium zu predigen – wie schwer auch immer es sein mag – und dabei aufhört, den Applaus der Welt zu suchen und auf die Gläubigen ihrer Heiligen hinweist, nicht auf diejenigen, die den Glauben geteilt und zerrissen haben (wie der Mönch Martin Luther in der Vergangenheit) oder diejenigen, die in unserer Gegenwart jeden Tag gegen das Leben kämpfen und für Abtreibung, kostenlose Drogen, Sterbehilfe eintreten … (wie Emma Bonino in der Gegenwart);
5) dass die Priorität desjenigen, der die Kirche führt, darin besteht, den Glauben an Jesus Christus, den Erlöser, zu verkünden, dem Kaiser zu lassen, „was dem Kaiser gehört” und es unterlässt, Soziologen, Politikwissenschaftler, Klimatologen und andere Alleswisser nachzuahmen;
6) dass die Männer der Kirche nicht aufhören, die “nicht verhandelbaren Prinzipien”, insbesondere die Verteidigung des Lebens und der Familie, zu proklamieren, anstatt sich in Worten oder gar in Taten mit der Kultur des Todes und der Geschlechterideologie gemein zum machen;
7) dass die Liebe zur Schöpfung nicht länger mit heidnischem und pantheistischem Ökologismus verwechselt wird, ebenso wie Gottes “Barmherzigkeit” nicht mit moralischem Relativismus oder religiöser Gleichgültigkeit vertauscht werden darf;
8) den Ruf der afrikanischen Kirche zu hören (Kard. John O. Onaiyekan, Kard. Robert Sarah, Kard. Francis Arinze …: “Der Westen täuscht unsere jungen Leute nicht mit falschen Mythen!“) und von den Kirchen Osteuropas, dass sie mit Johannes Paul II. wiederholen, in seinem “Gedächtnis und Identität“, dass “auch die Heimat für alle eine wahre Mutter ist” und dass die “Verteidigung der eigenen Identität” nichts mit Nationalismus oder anderen Abweichungen zu tun hat;
9) dass chinesische Katholiken, wie wiederholt von Kardinal Zen Ze-kiun angeprangert, nicht im Namen unmöglicher und unfairer Vereinbarungen dem kommunistischen diktatorischen Regime geopfert werden;
10) dass die verfolgten Christen in der Welt, die im Namen Christi Folter und Tod ausgesetzt sind, von ihren Pastoren nicht mehr hören sollten, dass Allah und Jesus Christus der “gleiche Gott” sind.
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لنصلي لاجل الكنيسة!
5 اكتوبر 2019، روما
كان يوم الجمعة المقدسة 2005 في تلك الوقت الكاردينال جوزيف راتسينغر، من ذلك لقليل صارأ بابا، نطق بكلام لا لبس فيه: “كم من القذارة توجد في الكنيسة، وخاصة بين أولئك، الذين في الكهنوت، يجب ان ينتمون اليه بالكامل!…”.
عندما أصبح بابا ، بندكتس السادس عشر ذهب إلى فاطمة وفي 11 مايو 2010 ، إلى الصحفيين الذين طلبوا التنوير فيما يتعلق برسالة العذراء ، قال: “إن معاناة الكنيسة تأتي بالتحديد من داخل الكنيسة ، من الخطيئة الموجودة في الكنيسة … اليوم نراها بطريقة مرعبة حقًا: أن أعظم اضطهاد للكنيسة لا يأتي من أعداء في الخارج ، بل ينشأ من الخطيئة في الكنيسة…”.
باختصار ، بصفته كاردينالاً وكبابا ، ذكّر بنديكتس بأن هناك رجال في الكنيسة ليسوا “من الكنيسة” ، لا ينتمون حقًا إليها ، ويعملون أكثر من أي شخص آخر من أجل تدميرها ؛ “الأشرار والمنافقون الذين يجدون أنفسهم في الكنيسة” وأضاف القديس أغسطينوس في مدينة الله، سيصبحون ذات يوم الأغلبية ، وفقًا لنبوءة القديس بولس في الرسالة الثانية إلى تسالونيكي.
نحن ، مجموعة من الأصدقاء الكاثوليك ، علمانيين ومكرسين ، نريد ثم أن نصلي – جنبا إلى جنب مع أولئك الذين يرغبون في التوحيد – هنا ، أقرب ما يمكن إلى قبر القديس بطرس ، حيث كان الباباوات ، مع استثناءات قليلة ، يرغبون دائمًا في الإقامة ، ويسألون الله نعمة:
1) أن الفضائح الجنسية والاقتصادية التي تشوه وجه الكنيسة تتوقف وأن الكنسيين المتورطين في هذه الفضائح لا يتم ترقيتهم إلى مناصب قيادية ولكن بدلاً من ذلك يتم إزالتهم ودعوتهم إلى التوبة ؛
2) أن لا تاتي مغشوشة وديعة الايمان، الذي لا أحد، في كنيسة المسيح، ولا حتى البابا، يكون مالك؛
3) أن العائلات الرهبانية والأساقفة والكهنة المؤمنين للمسيح وللكنيسة لا يجب ان يكون عليهم مفوضين فيما بعد، ومضطهدين، وطُردوا من دون اتهامات ملموسة وموثوقة ، لسبب وحيد هو ارتباطهم بـ “إيمان الأزمنة” ؛
4) أن يكون التسلسل الهرمي الكنسي شجاعًا وجريئًا في الوعظ بالإنجيل ، مهما كان محرجًا ، والتوقف عن السعي لتصفيق العالم ، والإشارة كمثال إلى المؤمنين مثل قديسيه ، وليس أولئك الذين قسموها ومزقوها (مثل الراهب مارتن لوثر ، في الماضي) ، أو أولئك الذين يحاربون الحياة كل يوم ، ويدعمون الإجهاض ، والمخدرات المجانية ، والقتل الرحيم … (مثل إيما بونينو ، في الوقت الحاضر) ؛
5) أن أولوية من يقود الكنيسة هي إعلان الإيمان بيسوع المسيح المخلص ، وترك “لقيصر ما هو ملك قيصر” ، وتجنب ارتجال علماء الاجتماع ، وعلماء السياسة ، وعلماء المناخ … وجميع العلماء؛
6) أن رجال الكنيسة لا يتوقفون عن إعلان “المبادئ الغير قابلة للتفاوض” ، ولا سيما الدفاع عن الحياة والأسرة ، والتوصل إلى المصطلحات – إن لم يكن بالكلمات على الأقل بالاعمال – مع ثقافة الموت و الأيديولوجية الجنسانية؛
7) أن حب الخلق لم يعد مرتبكًا مع البيئة الوثنية ووحدة الوجود ، ولا “رحمة” الله معاَ النسبية الأخلاقية واللامبالاة الدينية ؛
8) يجب سماع صرخة الكنيسة الأفريقية (كارد. جون أو. أونايكان ، كارد. روبرت سارة ، كارد. فرانسيس أرينزي …: “الغرب لا يخدع شبابنا بأساطير زائفة!”) ومن كنائس أوروبا الشرقية ، التي يكررونها مع يوحنا بولس الثاني ، في كتابه “الذاكرة والهوية” ، أنه “حتى الوطن للجميع ، بطريقة حقيقية للغاية ، يكون الأم” وأن “الدفاع عن الهوية الشخصية “لا علاقة له بالقومية أو الانحرافات الأخرى؛
9) أن الكاثوليك الصينيين ، كما ندد مرارًا وتكرارًا من الكاردينال زن كيون ، لا يتم التضحية بهم من النظام الديكتاتوري الشيوعي باسم اتفاقات مستحيلة وغير عادلة ؛
10) أن المسيحيين المضطهدين في العالم ، الذين يواجهون التعذيب والموت باسم المسيح ، لا ينبغي لهم أن يسمعوا من رعاتهم ، أن (الله بالمعنى الاسلامي) ويسوع المسيح هما “نفس الله”.